Йорцайт Цадиким в месяц Тамуз и их Сгулот
1 Тамуза - Йосеф бен Яаков Авину
1 Тамуза - Рабби Исраэль бен Моше Наджара
1 Тамуза - Рабби Келонимус Кальман бар Аарон Эпштейн - «Маор вашемеш»
2 Тамуза - Рабби Нахман бен Ицхак из Городенки (ученик Бешта)
2 Тамуза - Рабби Авраам из Триска «Маген Авраам»
3 Тамуза - Рабби Менахем Мендель бен Леви Ицхак Шнеерсон - 7-й Любавический Ребе
4 Тамуза - Рабби Яаков бен Меир из Рамерю - Рабейну Там
4 Тамуза - Рабби Пинхас бар Цви-Гирш Алеви Гурвиц - Бааль Афлаа, брат - Рабби Шмулке из Никольсбурга
5 Тамуза - Рабби Мендель Футерфас
6 Тамуза - Рабби Хаим дела-Роса - Талмид Рашаша, 3-й глава «Бейт Эль»
6 Тамуза - Рабби Исроэль Яаков Альгази - Мекубаль из Турции
7 Тамуза - Рабби Симха Альтер из Гур - «Лев Симха»
8 Тамуза - Рабби Меир бен Элиэзер Горовиц из Дзиков «Имрей Ноам»
8 Тамуза - Рабби Шломо бен Йеуда а-Коэн - Мекубаль «Яафе Шаа»
8 Тамуза - Рабби Элияу Манни - Рав Хеврона - «Зихронот Элиягу»
9 Тамуза - Рабби Йеуда Йекутиэль Хальберштайм - Адмор из Цанз из Натании
9 Тамуза - Рабби Йосеф Шломо Даян - Талмид Мордехай Шараби - «Цадик Нистар»
9 Тамуза - Рабби Моше Хеврони - Рош Йешива Хеврона - «Масаас Моше»
11 Тамуза - Рабби Цви Гирш Эйхенштейн из Жидачов
12 Тамуза - Рабби Яаков бен Ашер (сын Рош) - Бааль а-Турим
13 Тамуза - Рабби Эльхонан Буним бен Нафтали Бейниш Вассерман - «Ал Кидуш Ашем» в Ковно
13 Тамуза - Рабби Мордехай из Кремниц - сын Раби Йехиэля Михла из Злочева
13 Тамуза - Рабби Арье Леб бен Мордехай а-Леви Эпштейн - «Бааль а-Пардес»
14 Тамуза - Рабби Йосеф бен Моше ди-Трани - Магарит
14 Тамуза - Рабби Мордехай Аттия - Рош Сефардской Йешивы Йерусалима
15 Тамуза - Рабби Хаим бен Атар - Ор hа-Хаим
(сгула на рождение сыновей)
15 Тамуза - Рабби Арье-Лейб Гинзбург - «Шаагат Арье»
15 Тамуза - Рабби Амрам Блау - «Нетурей Карта»
16 Тамуза - Хур бен Мириям ве-Калев
16 Тамуза - Рабби Аарон Йосеф Бакшт - Рав Шауляй
17 Тамуза - Рабби Йеуда бен Ашер (сын Роша) - «Зикарон Йеуда»
19 Тамуза - Рабби Бенцион Абба Шауль бен Элиягу - Рош Йешива - «Порат Йосеф»
19 Тамуза - Рабби Ицхак а-Леви Герцог - гл. Равин Ирландии - «Хейхаль Ицхок»
20 Тамуза - Рабби Натан Нета бен Моше Хановер - талмид Маарша - «Яавен Мецула»
20 Тамуза - Рабби Авраам-Ицхак бен Йосеф-Лейб Блох - Ал Кидуш Ашем в Тельзе
21 Тамуза - Рабби Элиягу Бааль Шем Тов из Вормса (лидер нистарим, учитель «Тосефот Йом Тов»)
21 Тамуза - Рабби Авраам-Мататиягу из Штефанешт «Корона Машиаха»
22 Тамуза - Рабби Шломо бен Меир а-Леви Сегаль из Карлина - «Ал Кидуш Ашем» в Людомир
23 Тамуза - Рабби Моше бен Яаков Кордоверо - Рамак
25 Тамуза - Рабби Меир а-Леви бен Шмуэль из Апты - «Ор ле-Шамаим»
27 Тамуза - Рабби Яаков бен Авраам Хаим Адэс - Рош Йешива «Порат Йосеф»
27 Тамуза - Рабби Элазар бен Меир Абухацира - Баба Элазар
28 Тамуза - Рабби Йосеф Шалом бен Авраам Эльяшив - «Бааль а-Лешем»
28 Тамуза - Рабби Элиэзер бен Элимелех из Лиженск (составлял «Ноам а-Эмелех» с отцом)
28 Тамуза - Рабби Шломо Бен Йосеф Ганцфрид - Кицур Шулхан Арух
29 Тамуза - Рабби Шломо Ицхаки - Раши
29 Тамуза - Рабби Йоханан а-Сандлер - Тана 4-го поколения
Почему так важно зажигать Неер Нешама
"Неер нешама" на иврите - свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо "за упокой" - используется слово "Ле Илуй", что означает - вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума "Пожертвования
- "הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור" - «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» - «Свечи будут зажжены на его месте», - что выражает уважение к покойному.
"Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника." (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи - откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби"... (личные просьбы)
(Сайт "Сила Теилим")
