12 первых дней Сивана - Эт Рацон
Все 12 первых дней Сивана, начиная от Рош Ходеш Сиван, принято читать Теилим - это дни наибольшего раскрытия святости Теилим. 6 Сивана пришел в этот мир и в этот же день покинул его Давид а-Мелех - автор Сефер Теилим - святых Восхвалений Ашему - ровно посередине этого периода.
В полночь перед Шавуот принято читать всю книгу Теилим.
Сказано в Теилим 119:62: «Хацот Лайла акум леодот лах, аль мишпетей цидкеха» - (в полночь поднимаюсь отблагодарить Тебя за суды Твоей справедливости).
Когда еврей в полночь встаёт и восхваляет Ашема за суды (плохое, хас ве-шалом), Ашем стирает все его грехи и благословляет его.
12 первых дней месяца Сиван отличаются от всех остальных.
На них распространяется особая святость (хотя и меньшая, чем на праздничные дни).
Первый из них - это Рош Ходеш, его статус ничем не отличается от статуса остальных новомесячий.
Четыре дня между Рош Ходеш и праздником, выпадающим на 6-е Сивана - это дни, в которые Моше и наши праотцы были заняты подготовкой к получению Торы.
6-е Сивана (а вне Эрец Исраэль — и 7-е Сивана) - это праздник Шавуот.
7-е Сивана - это Йом а-тибуах («день жертвоприношений») день, когда паломники, приходившие в Йерусалим на Шавуот, приносили праздничные жертвы в случае, когда сам праздник выпадал на Субботу - ведь жертвоприношения частных лиц (в отличие от общественных) в Субботу не приносятся.
В последующие 5 дней паломники также приносили свои жертвы в случае, если не успевали сделать это в праздник - ведь закон разрешает приносить их в таком случае в течение семи дней, включая праздничный.
Таким образом все первые 12 дней Сивана обладают большей святостью, чем обычные будничные дни. И поэтому чтение Теилим в эти дни обладают особой силой.
(«Книга нашего наследия» Элиягу ки-Тов)
