Йорцайт Цадиким в Адар
Рош Ходеш Адар - (по одной из версий) - Йорцайт Бенаяу Бен Йеояда
Рош Ходеш Адар - Рабби Садка Хуцин - талмид Бен Иш Хай
1 Адара - Рабби Авраам ибн-Эзра
1 Адара - Рабби Менахем Мендель из Шклова
2 Адара - Рабби Меир Паприш (ученик Раби Яаков Цемах - Раби Шмуэль Виталь - Раби Хаим Виталь)
2 Адара - Рабби Йом Тов Альгази (ученик Рашаша)
7 Адара - Моше Рабейну
7 Адара - Рабби Каливер
8 Адара - Рабби Элиягу а-Коэн а-Итамари - "Мидраш Тальпийот", "Шевет Мусар"
8 Адара - Рабби Йосеф Йедид бен Мордехай Алеви
9 Адара - Рабби Ицхак Шем Тов Бен-Гуалид
11 Адара - Рабби Хаим Йосеф Давид бен Рафаэль Ицхак Зерахья Азулай - а-Хида
12 Адара - Гаон из Рогачева
12 Адара - Рабби Моше Файнштейн
13 Адара - Рабби Йегуда hа-Хасид
15 Адара - Рабби Шимон бар Цемах Дюран (Рашбац)
15 Адара - Рабби Цви-Гирш бар Аарон-Шмуэль Кайдановер "Кав а-Яшар"
16 Адара - Рабби Ицхак бен Моше Абулафия
17 Адара - Рабби Авраам Яаков Фридман (Пахад Ицхак)
18 Адара - Рабби Ханох-Хейнех бар Пинхас-Яаков Акоэн
19 Адара - Рабби Йосеф Хаим Зоненфельд
20 Адара - Рабби Шломо Залман Оэрбах
20 Адара - Рабби Йоэль бен Шмуэль Сиркис
20 Адара Йорцайт/Илула Рабби Элияу Мишан из Арам Цова - «Сфат Эмет»
21 Адара - Рабби Элимелех из Лиженска
23 Адара - Рабби Ицхок Меирбен Исроэль Альтер Роттенберг - Хидушей а-Рим
25 Адара - Рабби Гершон Кутовер
25 Адара - Рабби Ицхак бен Мессод Абухацира - Баба Хаки
27 Адара - Рабби Хаим Силуани - Мекубаль
27 Адара - Рабби Шломо Эльяшив - Бааль Лешем
29 Адара - Рабби Шломо а-Коэн Раббинович из Радомска - Тиферет Шломо
29 Адара - Рабби Яаков Каменецкий
Почему так важно зажигать Неер Нешама
"Неер нешама" на иврите - свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо "за упокой" - используется слово "Ле Илуй", что означает - вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума "Пожертвования
- "הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור" - «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» - «Свечи будут зажжены на его месте», - что выражает уважение к покойному.
"Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника." (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи - откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби"... (личные просьбы)
(Сайт "Сила Теилим")
