Йорцайт Цадиким в месяце Ав и их Сгулот
1 Ава - Аарон бен Амрам hа-Коэн
1 Ава - Элазар бен Аарон hа-Коэн
2 Ава - Рабби Аарон бен Моше Теумим - Рав Кракова - «Ал Кидуш Ашем»
3 Ава - Рабби Шимшон бен Песах из Острополя - «Ал Кидуш Ашем»
/сгула-от-эпидемии-раби-шимшона-из-остр/
4 Ава - Рабби Менахем Азарья бен Ицхок Брехья - Рама ми-Пано
4 Ава - Рабби Рефаэль Энкауа - а-Малах
4 Ава - Рабби Бен Цион Арье Лейбиш Хальберштайм
5 Ава - Рабби Ицхак Лурия Ашкенази - Аризаль, Ари а-Кадош
5 Ава - Раби Моше бен Тов - "Цадик а-Мезузот"
5 Ава - Раби Меир бен Шауль из Прессбург - Маарам Барби
5 Ава - Раби Хаим из Красны - ученик Бешта
8 Ава - Раби Шимон бен Аарон Агасси - hа-Рашба
8 Ава - Рабби Симха Зиссель Бройде Зив – Саба из Кельма
8 Ава - Рабби Ицхак бен Яаков Зильбер - Толдот Йешурун
9 Ава - Рабби Яаков Ицхак а-Леви Горовиц - Хозе ми-Люблин
9 Ава - Рабби Амрам Бен-Диван - Хахам из Марокко
9 Ава - Рабби Ицхак Нисим бен Рахамим - Ришон ле-Цийон (учитель Рава Мордехая Элиягу)
9 Ава - Рабби Гавриэль Малах бен Довид Горовиц из Могленица - ученик Магид из Кожниц
10 Ава - Рабби Дон Ицхак бар Йегуда Абарбанель
10 Ава - Иссахар бен Яаков Авину
11 Ава - Рабби Гилель бен Меир Алеви Малисов из Парича
12 Ава - Рабби Хаим Авишалом бен Эзра а-Коэн Прахия - "Хальбан"
13 Ава - Рабби Натан Нета бен Шломо Шапиро - "Мегалей Амукот"
13 Ава - Рабби Элиягу Маарави - Мекубаль из Йерусалима
14 Ава - Рабби Цви Гирш из Лиска - "Ах При Тева" и "hа-Йашар ве ha-Тов".
15 Ава - Рабби Шимон Либия из Триполи - "Кесем Паз", автор песни "Бар Йохай"
15 Ава - Тана Рабби Нахум Иш Гам Зу
15 Ава - Тана Рабби Йосси а-Глили
15 Ава - Рабби Амрам Диван - Цадик из Марокко
17 Ава - Рабби Шимшон бен Йосеф Юзл Вертхаймер - Вена
19 Ава - Рабби Яаков бар Макир Кули из Стамбула - "Меам Лоэз"
19 Ава - Рабби Нафтали бен Йеуда из Немирова - Талмид Рабби Нахман из Бреслов
20 Ава - Рабби Леви Ицхак Шнеерсон (отец Любавического Ребе)
21 Ава - Рабби Хаим бен Йосеф Дов Бер Соловейчик - Рав из Бриска
21 Ава - Рабби Аарон бен Иссахар Дов Рокеах - Адмор из Бельз
21 Ава - Рабби Александр Сендер бен Ицхок из Комарна - ученик Хозе ми-Люблин - "Цемах Довид"
21 Ава - Рабби Довид Хагер бен Менахем Мендель из Зебултов - сын Адмор из Косова
22 Ава - Рабби Меир Гадоль бен Яаков Там из Перемышлян - "Ор Торато шель Раби Меир"
22 Ава - Раби Элияу а-Коэн Душницер - из "ламед вав", машгиах Йешивы Ломз в Петах Тиква
23 Ава - Рабби Яаков Исраэль бен Хаим Перец Каневский - Стайплер Гаон "Кеилат Яаков"
24 Ава - Рабби Эфраим Залман бен Менахем Марголит - Ав Бейт Дин из Броды
25 Ава - Рабби Йешайяу Менахем бен Ицхок из Краков - основатель hетер-иска היתר עיסקא - \"разрешение на сделку\"
26 Ава - Рабби Йоэль бен Хананья Йом Тов Тейтельбаум - Сатмарский Ребе
26 Ава - Рабби Яаков Мешулам Оренштейн - Рав Львова - "Йешуот Яаков"
27 Ава - Рабби Йеуда бен Моше Птайя - "Минхат Йеуда"
27 Ава - Рабби Йеошуа Хариф из Краков - "Магиней Шломо"
27 Ава - Рабби Авроом Мордехай бен Ицхок Меир Алтер - сын "Хидушей а-Рим" и отец "Сфат Эмет"
28 Ава - Рабби Нафтали-Цви-Йеуда бар Яаков Берлин - Нацив из Воложина
29 Ава - Рабби Шмуэль бен Йосеф Зундель Салантер - Рав Йерусалима
29 Ава - Рабби Менахем Мендель бен Йеуда-Арье-Лейб Алтер - сын "Сфат Эмет" - совершил Кидаш Ашем в Треблинке
30 Ава - Рабби Элиэзер-Зюса бар Исраэль-Авраам Португал - Скуленер Ребе
Почему так важно зажигать Неер Нешама
"Неер нешама" на иврите - свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо "за упокой" - используется слово "Ле Илуй", что означает - вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума "Пожертвования
- "הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור" - «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו»- «Свечи будут зажжены на его месте», - что выражает уважение к покойному.
"Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника." (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи - откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби"... (личные просьбы)
(Сайт "Сила Теилим")
