Зоар на Теилим 22 - Аэлет а-Шахар
Теилим 22:1
לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־אַיֶּ֥לֶת הַשַּׁ֗חַר מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד
- «Ламнацэах аль айелэт hашахар мизмор ле-Давид» - (руководителю хора. На утренней заре)
Слово «ла-менацеах» рассматривается, как 2 темы букв ל-מ, гематрия которых равна 70 (ל - 30 и מ - 40) и слова «нецах» - вечность, что есть символ Шехины (ל-מ и нецах - ла-ме нацеах) - это 70 голосов, взывающих к «Аэлет а-шахар» (лани утренней зари) - страдающих ее детей. Так как над ними сгущается тьма - подобно тому, как во время начала родов - начинает кричать роженица.
«Ночь» сравнивается с Галутом, а «утро» - с Геулой.
И кричит «Аэлет hа-шахар» - в ожидании Геулы, которая будет длиться 70 лет. И прежде, чем свершится Геула - ужесточится Галут и будет самое страшное время из всех времен изгнания. Как сказано о галуте египетском и первой Геуле: «Тяжелее работу взвалите на этих людей, чтобы выполняя ее, не разносили лживых речей» - и это как раз ускоряет Геулу, как сказано: «игра де-кала духка» (плата за давку) - это когда множество людей собираются в Йерусалиме в Субботу по праздникам и слушают мудрецов Торы и, даже если не понимают, - им воздадут только за то, что терпели давку. А сгущение тьмы всегда наступает перед рассветом. И эти 70 лет называются «Хевлей Машиах» (родовые муки Машиаха). (Виленский Гаон на Тикуней Зоар, 36)
Лань и еврейский народ
Именно поэтому «Аэлет а-шахар» Радак сравнивает с предрассветной ланью, которая символизирует еврейский народ в изгнании и взывает о помощи.
Теилим 42:2
- «Кеаяль таарог аль афикей маим» - (как лань стремится к потокам вод).
Лань обитает в безводной пустыне и поэтому всегда жаждет воды, а разгорячившись, тем более ищет воды для охлаждения. А когда на ланей устраивают псовую охоту, они устремляются к глубоким водным потокам, и, утомленные, бросаются в воду, спасаясь от преследования. (Рабби Давид Кимхи - Радак)
Мекубалим рассказывают предание, что когда животные хотят пить и страдают от жажды, они собираются вокруг лани и молят ее, чтобы она попросила воды. И тогда лань поднимает голову и кричит Вс-вышнему, и Создатель жалеет её и воды поднимаются из бездны. И зная об этом, Давид а-Мелех говорит: «Также, как лань просит не только за себя, но за всех других животных, так и я прошу Тебя не только за себя, но и за весь еврейский народ».
(перевод сайта по «Шаарей Хаим» Гаона Рабби Хаима Софер)
