Йорцайт Цадиким в Кислев

2 Кислева — Раби Аарон Котлер — Йешива «Бейт Мидраш Гавоа» в Лейквуде

4 Кислева — Раби Барух Авраам Толедано — «Имрей Барух»

5 Кислева — Раби Шмуэль-Элиэзер бар Йеhуда ha-Леви Эйдельс — Маhарша

5 Кислева — Рав Барух Бер Лейбович «Биркат Шмуэль»

7 Кислева — Раби Яаков Моше Харлап — глава Йешив «Бейт Звуль» и «Мерказ hа-Рав»

8 Кислева — Раби Аарон Тверский из Чернобыля

9 Кислева — Раби Моше Шапиро из Славуты

9 Кислева — Митлер Ребе (2-й Любавический Ребе)

14 Кислева — Реувен бен Яаков Авину 

15 Кислева — Раби Йегуда hа-Наси

17 Кислева — Саба из Навардока

18 Кислева —  Барух из Меджибожа

19 Кислева — Магид из Межерича

19 Кислева — Раби Хай Тайеб из Туниса (чудотворец)

20 Кислева — Рабби Ицхак бар Хаим-Йоэль Гутнер «Пахад Ицхак»

21 Кислева — Шимон бен Яаков Авину

23 Кислева — Гаон Шимон Друзи 

24 Кислева — Раби Аарон Йеhуда Штейман

25 Кислева — Раби Хаим Хизкияу Медини (Рав Хеврона)

26 Кислева — Раби Авраам бен Давид (РАВАД)

27 Кислева — Раби Шауль Маргалиот из Люблина

27 Кислева — Раби Хаим из Черновцов «Бэер маим хаим»

28 Кислева — Раби Хаим из Черновиц

29 Кислева — Раби Шимон Яаков hа-Леви Кликсберг

29 Кислева — Раби Хизкия бар Давид Де Сильва «При Хадаш»

 

Почему так важно зажигать Неер Нешама

«Неер нешама« на иврите — свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо «за упокой» — используется слово «Ле Илуй», что означает — вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.

«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».   

(Рабейну БехайяТрума «Пожертвования»)

— «הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור« — «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».

Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.

(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)   

Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:

«נריהיה דלוק במקומו» — «Свечи будут зажжены на его месте», — что выражает уважение к покойному.

«Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что, когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.» (Хазаль)

Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи — откладывают деньги в Купат цдака.

Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби»… (личные просьбы)

(Сайт «Сила Теилим»)

Добавить комментарий